活体解剖

《古兰经》带来了一个信息,挑战了日西里亚人无知的年龄”在前伊斯兰阿拉伯人的各个层面上,包括虐待动物。

许多传统都说先知(SAW)惩罚那些割伤动物并给动物带来痛苦的人。今天实验室对动物的治疗,在动物被烧死的地方,毒死,盲目的,受伤的,残废,似乎离这个黑暗的历史时期不远了。

鼠标在手

化妆品检测

每年,数以百万计的动物遭受痛苦,确定新化学品毒性的致命实验。

眼睛刺激试验

在这些测试中,液体,鳞片,颗粒剂,或将粉末状物质滴入一组白化兔的眼睛中。这些动物经常被固定在只露出头的牲畜身上。他们通常在测试期间不接受麻醉剂。

把物质放进兔子的眼睛里之后,实验室技术人员在平均72小时内以特定间隔记录眼部组织的损伤,有时长达18天的测试。对这些物质的反应包括眼睑肿胀,发炎的虹膜,溃疡,出血,严重恶化,失明。在测试期间,兔子的眼皮被夹子夹住了。许多动物在挣扎逃跑时折断了脖子。

急性毒性试验

急性毒性试验,通常称为”致死剂量或“中毒”测验,确定一种物质杀死百分比的量,即使高达100%,一组试验动物。

在这些测试中,一种物质是通过管子进入动物的胃或通过切开它们喉咙的洞。也可以在皮肤下注射,变成静脉,或进入腹部的内衬;混入实验室食品;通过防毒面具吸入;或者引入眼睛,直肠,或阴道。实验人员观察动物的反应,包括抽搐,呼吸困难,腹泻,便秘,消瘦,皮肤疹,姿势异常,眼睛流血,鼻子,或嘴。

不可靠和不必要

任何法律都不要求对化妆品和家用产品进行动物试验。食品药品监督管理局(FDA)只要求化妆品中的每种成分充分证明安全性”在上市前或产品带有警告标签,表明其安全性尚未确定。FDA无权要求任何特定的产品测试。同样地,家用产品,由消费品安全委员会(CPSC)监管,管理联邦有害物质法案(FHSA)的机构,不必在动物身上测试。CPSC动物试验政策概要,印在联邦公报上,国家,“[I]重要的是要记住,无论是fhsa还是委员会的规定都不要求任何公司进行动物试验。法规及其实施条例只要求对产品贴上标签,以反映与该产品相关的危害。”“

测试方法,因此,由制造商确定。动物试验的不可靠性可能会使它们吸引一些公司,因为这些测试允许制造商将几乎所有的产品投放市场。公司也可以利用他们的产品经过测试的事实来帮助自己抵御消费者的诉讼。其他人认为对动物进行测试有助于它们在市场上竞争:消费者需要具有令人兴奋的新成分的产品,例如α-羟基酸,动物试验通常被认为是最简单和最便宜的方法。”证明“新的成分是”安全。”“

很难看出,在产品测试中如此恐怖和最终轻率地使用动物,与伊斯兰教对动物仁慈的深刻教义是多么的一致。

丰富的不残暴的产品今天提供,穆斯林可以很容易地避免那些继续表现过时的公司,联合国伊斯兰动物试验。

“科学“研究

反对活体解剖有很多原因。一个原因是大鼠之间存在巨大的生理变化,兔子,狗,猪以及人类。1989年一项确定氟化物致癌性的研究证明了这一事实。约520只大鼠和520只小鼠每天给予矿物质2年。没有一只老鼠受到氟化物的不利影响,但是这些老鼠经历了健康问题,包括口腔癌和骨骼癌。由于测试数据不能准确地从老鼠外推到老鼠身上,不能说数据可以准确地从任何一个物种外推到人类。

在许多情况下,动物研究比伤害动物和浪费金钱更有害;他们伤害和杀害人,也是。药物沙利度胺,Zomax公司,DES都在动物身上进行了测试,并决心安全,但对服用它们的人有毁灭性的后果。总会计师事务所的报告,1990年5月发布,结果发现,1976年至1985年经食品药品监督管理局批准的处方药中有一半以上产生了严重的副作用,导致药品退出市场或重新上市。所有这些药物都在动物身上试验过。

动物实验也误导了研究人员的研究。博士。Albert Sabin世卫组织开发了口服脊髓灰质炎疫苗,在国会听证会上引用了这个动物研究危险的例子:麻痹性脊髓灰质炎只能通过防止大量运动神经细胞的不可逆破坏来治疗,由于对人类疾病本质的错误认识,基于猴子疾病的误导实验模型,预防工作推迟了。”“

即使对上述不利于活体解剖的证据进行了简要审查,很明显,动物实验不符合伊斯兰保护和改善人类健康的义务,它尤其有缺陷,因为它给实验动物造成了不合理的痛苦。

一些穆斯林学者所说的

Al Hafiz Ba Masri:

“根据伊斯兰教的精神和整体教义,在任何情况下,都不能为没有防御能力和无辜的上帝生物造成可避免的痛苦和痛苦。没有任何好处和迫切的人类需求可以证明这些天对动物所实施的那种刻意的暴力行为是合理的。“

支持ahadith:

“如果你必须杀人,不受折磨地杀人。”“

先知穆罕默德(SAW):

“上帝诅咒给它打上烙印的人[在他脸上打上烙印的动物]。
先知穆罕默德(SAW)引自《萨希穆斯林》。据al-Hafiz-Masri说,这个冥界与动物身体敏感部位不必要的疼痛有关,以及他外表的毁容。”“

“人还没有死,就不要急躁地对待他。”“
先知穆罕默德(SAW)引自Kitab al-Muqni

“你应该温柔地对待动物。”“
先知穆罕默德(SAW)引用于萨赫穆斯林

“毫无疑问,伊斯兰禁止切割或伤害活动物,尤其是当它导致痛苦和痛苦时,适用于现代科学中的活体解剖。我们能够支持对伊斯兰教义的这种解释,不仅参考上述代表性传统(阿哈迪斯)还有古兰经马吉德.在下面引用的诗句中,我们发现表达了一个原则,即任何对活动物身体的干扰,这会导致痛苦或毁容,这违反了伊斯兰教的戒律。这些诗句是为了谴责异教徒的迷信习俗,即她骑骆驼,母羊或保姆山羊如果按一定的顺序生下一定数量的幼崽,就应该把耳朵割开,放纵自己,献身于偶像。这种风俗是古兰经宣布的。马吉德作为邪恶的行为,用这些话来说:““

不是真主创造了一个割耳的习俗,她把骆驼放出来自由放牧,或者一只保姆山羊松手……(古兰经5:106)。真主咒诅他说:“我要引诱你的仆人,把他们引入歧途,我要在他们身上激起虚妄的欲望;我要吩咐他们割牛耳。而且,当然,我要叫他们——这样他们就会破坏真主的创造。的确!他选择魔鬼而不是真主阿拉作为他的赞助人,明显地毁了自己。(古兰经4:118-119)

~阿尔·哈菲兹·巴马斯里,“伊斯兰教中的动物.

哈基姆·阿丘莱塔:
在这方面发生的最大的事情之一就是以医学的名义折磨动物。以医学的名义折磨动物。对于任何有常识的人,我是说,我们失去了常识。我们的思想是我们最大的敌人。我们可以合理化和概念化,找到一个理由去做最可怕的事情。这就是人类的本性。我们的头脑可以为我们应该做的事情找各种借口和理由。

但从一个非常实际的角度,常识观点,从拉赫马的角度来看,真主的仁慈,出席,我们应该带猴子去,黑猩猩,给他们注射艾滋病,给他们注射肝炎,不知何故,通过这样做,我们可能会或可能不会找到什么东西可以帮助这个可怜的受苦的生物(无法理解)在我们作为人类的傲慢中为我们服务?我们远远超过了真主的其他创造物,我们能做到这一点吗?这是大的,严重脱离现实。这是一个严重的常识性突破。然而,如果你上医学院,如果你是一个科学家“,你会买这个的。也许你们有些人去上学了,在大学里,他们让你相信这是真的。阿斯塔吉弗拉!!

作为穆斯林,我们不能这样做。我们不能用这样的想法折磨动物:我们会在这个过程中为我们找到一些药物。这是对真主怜悯的直接否定。”“

~哈基姆·阿丘莱塔,hikma(智慧医学)和顺势疗法博士,在录音带上”伊斯兰医学方法”,可从网址:www.meccachentric.com.

选择

在实验室研究中有许多替代动物的方法。穆斯林应该支持动物使用的各种替代品,以便最密切地遵循伊斯兰对动物的仁慈教义。

放开残忍!!单击此处获取未在动物身上测试的产品列表。

博士。雷·希腊人对活体解剖的谬误进行了全面的研究。

“地球上没有动物,也不是一个展翅飞翔的人,但是他们形成了像你这样的社区。书中没有遗漏什么,他们终究要归到他们的主那里去。“ -阿尔-古兰,6:38
“凡善待神所造之物的,对自己很好。”“ -先知穆罕默德(pbuh)阿布达拉·本·阿姆鲁在布哈里和穆斯林收藏中讲述